要想譯好古代典籍核心詞匯，我們應(yīng)當(dāng)提高文化自覺(jué)意識(shí)，可以以異化翻譯策略為指導(dǎo)，以音譯法為主要翻譯方法，并盡可能照顧到西方字母語(yǔ)言的拼寫(xiě)規(guī)則，創(chuàng)造性地進(jìn)行翻譯。

其次，我們需遵循語(yǔ)義精確與譯名形式統(tǒng)一的原則，不能只顧語(yǔ)義精確而犧牲譯名形式統(tǒng)一，或只顧譯名形式統(tǒng)一而犧牲語(yǔ)義精確。

以《禮記》中的“是故先王之制禮樂(lè)，人為之節(jié)”為例，這里可以翻譯為Therefore, ancient emperor created lihism and Chinese ancient music restraining people。

其中的核心詞“禮”可譯為L(zhǎng)ihism。從構(gòu)詞角度來(lái)看，Lihism符合英語(yǔ)的拼寫(xiě)規(guī)則，具有典型的英語(yǔ)詞語(yǔ)拼寫(xiě)形式，易于英語(yǔ)讀者的視覺(jué)接受。

此外，“禮”在中國(guó)文化中不單單是表面上“禮節(jié)”的意思，而是具有深厚的文化內(nèi)容。“禮”的本義是舉行儀禮，而后衍生出眾多含義，其中包括“符合統(tǒng)治階級(jí)整體利益的行為準(zhǔn)則”、“社會(huì)生活中，由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的儀節(jié)”、“表示尊敬的態(tài)度和動(dòng)作”等，因此可見(jiàn)，“禮”具有一套自己的體系和內(nèi)容。

而Lihism的詞尾-ism，在英語(yǔ)中有“制度”、“原則”、“意識(shí)形態(tài)”、“主義”或“學(xué)說(shuō)”之意，便于英語(yǔ)讀者識(shí)記與聯(lián)想其含義，從而更能了解“禮”的基本概念和內(nèi)容。

將“禮”譯為L(zhǎng)ihism，英語(yǔ)讀者熟悉這一拼寫(xiě)形式，同時(shí)又對(duì)Lihism的具體意義感到陌生，這一特點(diǎn)無(wú)疑也會(huì)激起英語(yǔ)讀者的好奇心，激發(fā)起他們的閱讀欲望。

不僅如此，將“禮”譯為L(zhǎng)ihism，還可以充分利用其各種語(yǔ)法變體，可按照英語(yǔ)構(gòu)詞規(guī)則做相應(yīng)變形，以適應(yīng)不同的語(yǔ)境和上下文。比如Lihist, Lihistic, Lihistically等，都與Lihism享有共同的詞根。

如此，可以最大限度地再現(xiàn)“禮”在中國(guó)文化中的系統(tǒng)性和統(tǒng)攝力，可以更有力地為中國(guó)文化正名，更有效地保證中國(guó)文化在世界文化交流中不失語(yǔ)，不走樣，不變形。

?

?