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治理日益重要。解決我國在社會管理領(lǐng)域存在的問題，必須深入認(rèn)識新形勢下社會治理規(guī)律，創(chuàng)新社會治解決的事項(xiàng)，交由社會組織承擔(dān)。支持和發(fā)展志愿服務(wù)組織。限期實(shí)現(xiàn)行業(yè)協(xié)會商會與行政機(jī)關(guān)真正脫鉤，重點(diǎn)培育和優(yōu)先發(fā)展行業(yè)協(xié)會商會類、科技類、公益慈善類、城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)類社會組織，成立時(shí)直接依法申請登記。加強(qiáng)對社會組織和在華境外非政府組織的管理，引導(dǎo)它們依法開展活動(dòng)。 第三，創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會矛盾體制。健全重大決策社會穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評估機(jī)制。建立暢通有序的訴求表達(dá)、心理干預(yù)、矛盾調(diào)處、權(quán)益保障機(jī)制，使群眾問題能反映、矛盾能化解、權(quán)益有保障。改革行政復(fù)議體制，健全行政復(fù)議案件審理機(jī)制，糾正違法或不當(dāng)行政行為。完善人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解聯(lián)動(dòng)工作體系，建立調(diào)處化解矛盾糾紛綜合機(jī)制。改革信訪工作制度，實(shí)行網(wǎng)上受理信訪制度，健全及時(shí)就地解決群眾合理訴求機(jī)制。把涉法涉訴信訪納入法治軌道解決，建立涉法涉訴信訪依法

接到街間接、有秩序、有條理地展開說明。 五、“怎么辦”型題目 設(shè)問方式：一般以“如何”或“怎樣”等來設(shè)問，有時(shí)也會以提建議的形式出現(xiàn)。 解題方法：“怎么辦型”的設(shè)問一般來講都是給定看主體是誰應(yīng)該怎么辦，如：黨、國家、政府、公民、企業(yè)、消費(fèi)者、個(gè)人等，并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容，有時(shí)不告訴確定的主體，需要自己多角度地去思考回答。 六、“意義”型題目 設(shè)問方式：有“積極影響”“意義”等 解題方法：“意義型”主要是針對某一“做法”或某一“事件”有什么意義來設(shè)問，回答這種設(shè)問的題目時(shí)，首先要明確有經(jīng)濟(jì)意義、政治意義、社會意義。還有對個(gè)人、國家、社會的意義。答案要點(diǎn)要緊緊結(jié)合所學(xué)的知識和題目所提供的材料(抓住材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句)，有些題目作答時(shí)還必須結(jié)合黨和國家提出的最新精神。 七、“反映”型題目 設(shè)問方式：“反映了某一問題發(fā)生了哪些變化”、“反映了什么現(xiàn)象或什么問題?”、“說明了什么?”等。 解題方法：反映型題目材料所提供的信息都是感性的，而答案要求則是理性的，也就是要把感性材料理性化，即把材料所提供的信息教材中所學(xué)的知識加以表述。解答這種類型題目的關(guān)鍵是對材料所給的信息要全面把握，可采用定考研政治新大綱中對考點(diǎn)的設(shè)置發(fā)生了多處變化，這對于同學(xué)們在備考考研政治及整個(gè)考研點(diǎn)法，即采用定點(diǎn)一聯(lián)系一疏理、作答的解題思路。 八、“體現(xiàn)”型題目 設(shè)問方式：有“體現(xiàn)了什么?”、“怎樣體現(xiàn)?”、“如何體現(xiàn)?”等 解題方法：應(yīng)把所學(xué)教材中與材料相關(guān)的所有知識點(diǎn)一一羅列，然后將這些知識點(diǎn)與材料中的關(guān)鍵語句加以對照，二者相符的就是答案要點(diǎn)。答題時(shí)，應(yīng)先寫教材中的知識點(diǎn)，再采用材料中的關(guān)鍵詞句說明它體現(xiàn)了這一原理即可，即要做到觀點(diǎn)與材料相結(jié)合，具體的解題思路是：一定點(diǎn)：確定考核的知識點(diǎn)是什么？二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識。三疏理作答：將材料所給的信息與考核的知識點(diǎn)一一對照，二者相符的就是答案要點(diǎn)。 相關(guān)推薦： 滬江考研官方社團(tuán)精品社刊 >> 2015考研1V1名師【救命班】>>? 2015考研政英（英語一） 沖刺最后4小時(shí)【直播課】>>? 2016考研政英（英語一）聯(lián)報(bào) ? ? 【簽約保過全額獎(jiǎng)學(xué)金1月班】>>

求去確定反映什么、不反映什么、怎樣反映，表現(xiàn)出主體的選擇性。 第二，意識活動(dòng)具有創(chuàng)造性。意識反映對象不只是一般地模仿，而是能動(dòng)地創(chuàng)造。意識既有對當(dāng)前的反映，又有對過去的追溯和對未來的預(yù)測，可以超越特定時(shí)空的限制。 第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。改變世界或創(chuàng)造世界不僅意味著強(qiáng)化客觀世界的變化過程，而且意味著創(chuàng)造出世界上所沒有的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。 第四，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。 總結(jié)3 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 二、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一 1、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系 首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。 其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮

的客觀條件，因此排除 選項(xiàng)CD道德屬于上層建筑的具體形式之一，與其相對的概念是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而非生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力。因此排除CD 【考點(diǎn)回顧】 1、道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。 2、一方面，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)，它所體現(xiàn)的利益關(guān)系決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。 3、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德或多或少地會打上階級的烙印。 4、另一方面，道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的。

限性 C、相對性 D、一維性 ? 【正確答案】C ? 【解題思路】相對性指時(shí)間的具體特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特性的變化而變化,本題題干中“科學(xué)家團(tuán)隊(duì)利用一臺粒子加速器,讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動(dòng),發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了”說明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有相對性,因此,正確答案為選項(xiàng)C。 ? 【干擾選項(xiàng)分析】選項(xiàng)A,客觀性指“時(shí)間是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在”。選項(xiàng)B,有限性指“就具體事物而言在時(shí)間和空間上都是有限的”。 選項(xiàng)D,一維性指“時(shí)間一去不復(fù)返”。 ? 【多選】2、長江的年齡有多大?這里說的長江的“年齡”,是指從青藏高原奔流而下注入東海的“貫通東流”水系的形成年代。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順延而下能考點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)在2014年與2016年都考到達(dá)下游,這就表明長江貫通了,這就是物源示蹤。我國科學(xué)家采用這一方法,研究長江中下游盆地沉積物的來源,從而判別長江上游的物質(zhì)何時(shí)到達(dá)下游,間接指示了長江貫通東流的時(shí)限。他們經(jīng)過10多年的研究,提出長江貫通東流的時(shí)間距今約2300多萬年。這一研究成果從一個(gè)側(cè)面顯示出（ ） A、時(shí)間和空間是有限

題中的考點(diǎn)就集中在這些內(nèi)容當(dāng)中，因此從整體上去掌握知識的框架，對于在以后的復(fù)習(xí)中去理解各部分內(nèi)容之間的聯(lián)系很有幫助。 其次對課程中哪些內(nèi)容是難點(diǎn)要做到心中有數(shù)。有些重點(diǎn)知識點(diǎn)同學(xué)們感覺到難是有共性的，但每個(gè)同學(xué)的情況又不盡相同，有的內(nèi)容你感到容易，可能別的同學(xué)覺得難，而有些內(nèi)容別人覺得容易而你感到難。所以，難點(diǎn)既有共性、也有個(gè)性。明確哪些是自己復(fù)習(xí)中的難點(diǎn)非常重要。重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論的結(jié)合是馬克思主義辯證法的重要方法，這個(gè)方法對于復(fù)習(xí)也同樣具有指導(dǎo)意義，復(fù)習(xí)要做到全面復(fù)習(xí)與重點(diǎn)突出相結(jié)合，復(fù)習(xí)當(dāng)中的重點(diǎn)就涵蓋帶有個(gè)人特點(diǎn)的“難點(diǎn)”。帶著這個(gè)“難點(diǎn)”去聽輔導(dǎo)課，才能做到有針對性地聽，才會更有收獲。 在對大綱的內(nèi)容有了一定的了解之后，建議大家在對大綱的內(nèi)容有了一定的了解之后看一看習(xí)題，就是讓大家開始去考生也將迎來考研政治了解你所掌握的內(nèi)容在考試當(dāng)中是如何被運(yùn)用的?？搭}不必多，看看近兩年的題就可以了，看了題再去聽輔導(dǎo)課就會理解老師為什么從這個(gè)角度去講解、強(qiáng)調(diào)一個(gè)知識點(diǎn)。理解到這個(gè)程度就可以說考研政治的復(fù)習(xí)已經(jīng)入門了，有了這樣的理解之后再進(jìn)入以做題為重點(diǎn)的復(fù)習(xí)階段就能有很大的進(jìn)步。 總之，在政治復(fù)習(xí)的暑期階段，大家要達(dá)到的目標(biāo)簡單地說就是三個(gè)字：“熟”、“難”、“題”。以由淺入深、逐步加強(qiáng)為復(fù)習(xí)的指導(dǎo)原則，充分利用動(dòng)手早、時(shí)間充裕的優(yōu)勢

能在經(jīng)濟(jì)全球化中迷失了自己的國籍和身份，不要以為已經(jīng)世界大同。 第二，經(jīng)濟(jì)全球化條件下，愛國應(yīng)該理性，不能因?yàn)閻蹏途芙^參與全球化，這是狹隘的民族主義，應(yīng)該積極參與到全球化進(jìn)程中去。 六、社會道德的本質(zhì)是什么? 道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。 首先，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。 其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。 再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性。 最后，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。 七、道德與法律之間存在的關(guān)系怎么理解? 道德與法律之間有著密切的關(guān)系，比如在公共生活中，在家庭婚姻生活中，在網(wǎng)絡(luò)生活中等等都離不開道德與法律，缺少任何一個(gè)都會影響日常生活。這個(gè)問題應(yīng)該具體分析，而2010年考研真題中便涉及到公共秩序中的道德與法律的問題，應(yīng)該引起重視。 八、公民道德建設(shè)為什么要以誠信建設(shè)為重點(diǎn)? 誠信對各個(gè)主體都有著不可忽視的作用。就個(gè)人而言，誠信是高尚的人格力量;就單位而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證;就國家而言，誠信是良好的國際形象。同時(shí)，誠信還是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。